?

Log in

Человек живёт, живёт… Естественный вопрос: что мне надо здесь, в этой жизни; для чего я живу? Но лишь очень немногие задают себе этот неудобный вопрос. И уж тем более, отвечают на него, не обманывая себя, прямо и откровенно.
Странно, не правда ли? Ведь этот ответ определяет всю нашу жизнь.  Без него жизнь, конечно, не исчезнет. Но только она будет жизнью не человека, а  другого живого существа.Read more...Collapse )
 
Обращаясь к Высшей Силе, Богу или Богам, человек неизбежно наделяет их какими-то свойствами, как-то определяет. Причём, эти свойства, определения столь же неизбежно имеют антропоморфный (человекоподобный) характер.
Бог (Вседержитель, Высшая Сила) творит мир и управляет им. Для того, чтобы творить и управлять такой бесконечно огромной инертной массой и энергией необходимы бесконечно огромные могущество и мудрость (разум). Чтобы быть угодной человеку, Высшая Сила должна быть доброй, милостивой, любвеобильной, м.б., правдивой и справедливой. К этим фундаментальным свойствам могут добавляться и многие другие, в соответствии с желаниями и симпатиями их сочинителей. Read more...Collapse )
Но при всём при том, во всех случаях относительно Высшей Силы мы не можем утверждать ничего достоверного. В таком ключе и в таких определениях понимает организацию мироздания именно человек. Человек живёт в мире материальных вещей, взаимодействующих друг с другом с определёнными силами, излучающими определённые энергии. Человек обладает сложно организованным телом, чувствами, рассудком и разумом. Он осознаёт себя и окружающий мир существующим в пространственно-временном континууме и подчинённым закону причинности.
Но можно ли то же самое сказать о Высшей Силе, Боге? Ведь на то она и Высшая, чтобы быть неизмеримо выше человеческого разумения.
Похоже, что и учёным-естественникам, и гуманитариям становится всё более ясно: ничего из так называемого «объективно существующего» – материя, энергия, время, пространство, причинность, мера и проч., на самом деле объективно не существует. Всё это лишь представления. Представления кого, чего? Опять же, определённо сказать невозможно. Разума, чувств, подсознания, сверх-сознания, интуитивных прозрений… Мы так это именуем, так представляем. Неизбежно оказываясь в замкнутом круге представлений о представлениях, представляющих другие представления и самих себя.
И Высшая Сила, Бог оказывается не более чем нашим представлением, причём наиболее отвлечённым и неопределённым.
Наш Бог изменяется вместе с нами. В том случае, если мы действительно меняемся, духовно совершенствуемся. Наш духовный опыт, гармонизация внутреннего мира (постепенное уменьшение умственной и эмоциональной суеты, смятения, обретение успокоенности и мирности), расширение и обострение восприятия, откровения (т.е. открытие ранее скрытого от нас, неведомого),- всё это создаёт новое качество диалога с Универсумом, Вселенской Необъятностью. Того диалога, который исчезает вместе с исчезновением нашего Я, Эго. Тогда исчезает наша Личность (личина, маска, роль). Мы становимся едиными со Вселенной, сливаемся с Богом. И у этого Бога уже нет никаких определений, свойств, ничего того, что можно было бы выразить словами.
Прошу прощения у читателей моего журнала и постов, посылаемых в сообщества. У меня пока не всё получается с технической стороны. Ставлю текст под "кат", вместо этого просто увелиивается интервал между строками; делаю действие редактирования - посылает текст в сообщество, да ещё и не в то, в какое я бы хотел; не всё ясно с информацией, приходящей ко мне на e-mail, что означает регулярно появляющаяся запись: Ошибка: Достигнуто максимальное число поставленных в очередь записей для данного сочетания «сообщество-автор» и т.д.
Надеюсь, всё это преходяще.
Читателям этого текста рекомендовал бы прочитать и предыдущие мои тексты, начиная с 1-го апреля, т.к. они тематически связаны. Хотя, с другой стороны, вообще всё связанное можно разъединить, а всё разнозненное, наоборот, связать.

                           * * *
Человек, идущий по духовному пути, обычно довольно ясно начинает осознавать, что вся его жизнь и есть школа духовного роста, она состоит из обучения в определённом классе (этапе, шаге) и переходах из одного в другой.
Беда, когда какой-то определённый класс, чаще всего 1-й, возводится в ранг абсолюта, облекается ореолом святости, получает статус канонической незыблемости.Read more...Collapse )
Яркий пример –монашество. Спросите – кто такой монах, что значит – быть монахом? Почти каждый, имеющий хоть какое-то представление об этом, ответит: монах – тот, кто находится в послушании (у начальника или старца), нестяжании (не имеет собственных имущества и денег) и целомудрии (обычно понимаемому всего лишь  как безбрачие). И никто не понимает, что эти условия - условия для первого класса. В дальнейшем подвизающийся (монах) может и должен обрести бОльшую степень свободы, сообразуясь с обстоятельствами, личными особенностями и конкретными целями. При этом он может вернуться в мир, перестать быть в послушании, иметь собственность, не привязываясь к ней, любить и вступить в брак,  когда он готов и обрёл способность использовать эту связь во благо себе и другим.
О, какую крамолу я здесь высказываю!
В противном случае форма, внешние условия начинают господствовать над содержанием, смыслом и сутью происходящего. Духовное развитие, поэтому, сплошь и рядом обращается в плоский тупизм, в бездумное рабство ритуальным имитациям, законам и клятвам.
Надо ясно представлять направление развития духовного (или высшего, божественного) в человеке.
Когда Высшая Сила  спускается на уровень человека и оживает в нём, она приобретает очертания его внутреннего «я», противостоя и постепенно побеждая внешнее «Я» - Эго. До этого момента был диалог Высшей Силы как чего-то внешнего и, большей частью, загадочного и неведомого,- с тем самым Эго. Ведь индивид ещё не знает другого «Я», помимо Эго. Он его лелеет и любит, считает собой. Именно потому и просит Внешнюю Силу, Внешнего Бога о земном и бренном, т.е. об укреплении Эго.
Когда Высшая Сила (Бог) перемещается внутрь человека, Она постепенно убивает Эго. Уничтожаются все программы, стереотипы, клише, установки (все эти слова здесь – синонимы), создаваемые и закрепляемые с раннего детства до старости. Эти программы и образуют Эго. Вначале они возникают очень активно и во множестве, с возрастом постепенно их число и активность уменьшается и затухает, но они становятся всё прочнее и незыблемее, прорастают и укореняются в душе.Read more...Collapse )
Закладываются очень разные программы: «нормального» поведения среди людей разного типа – зависящих от тебя и от которых зависишь ты, другого пола, способностей и качеств. Формируются социальные роли, идеалы и способы адаптации, программы отдыха и одурманивания себя (развлечения, внушения, зависимости - психоделики, наркотики, игры).
Уничтожение всех этих программ и есть, по-евангельски (и не только), смерть ветхого человека и рождение нового, а точнее – преображение человека в Бога.
Но этот процесс совсем не безболезнен. Если кто-то другой – наставник, учитель, мастер помогает вырастанию Бога в ученике, то Эго ученика активно и даже яростно сопротивляется. Оно не хочет умирать. Оно изо всех сил защищает существующие в ученике программы, все способы и навыки приспособления индивида к безумному и растлевающему себя сообществу «людей» (или нелюдей?).
Истерики и скандалы, проклятия и уход, а то и покушения на жизнь учителя – обычное дело, если только ученик с самого начала не обуздан, не укрощён, не взят в «ежовые рукавицы». Это одна из причин, хотя и не единственная, приведения  ученика к полному и безусловному послушанию на первом этапе ученичества.

* * *
3 тезиса
а). Если мы полагаем, что условием диалога с Высшей Силой является нечто внешнее: определённые слова и их сочетания, культовые действия, сакральные предметы, архитектурные сооружения, одеяния и прочее подобное, то мы низводим эту Силу до какого-то определённого, причём нами, а не Ей, заданного вида. Другими словами, не мы стремимся к Ней, а её низводим до своего уровня. Но правильно ли это? Ведь такое видение и такая тактика не предполагают духовного – умственного и чувственного развития самого человека. По крайней мере, в качестве главной цели.
Не низводить Бога (Богов, Высшую Силу) до крайне ограниченных пределов своих представлений о Нём, а раскрывать духовный потенциал, заложенный в самой нашей природе и, тем самым, обретать способность гармонизировать свою связь с Универсумом (Богом) – вот что надо делать.
б). Потеряв своё Я (Эго), упразднив дуализм  «Я» и «Они» в своём восприятии Мироздания, человек исчезает как самость, он растворяется в Абсолюте, а м.б. и сам становится Абсолютом (частью Его стать невозможно, ибо Он не мыслим нами делимым).
в). Человек может бесконечно разрешать возникающие перед ним проблемы, но может большинство из них разрешить раз и навсегда, изменив своё восприятие реальности.
Станислав
Доброго времени суток!

Подготовила новогодний подарок для всех, кто интересуется теософией и подобными темами. Речь о переводе откровений Анны (Бонус) Кингсфорд на русский язык. Они мне показались крайне интересными и последовательными, а также познавательными в толковании священного Писания. Немного об авторе:

Анна Кингсфорд была экстраординарной женщиной 19 века. Она была одной из первых женщин в Великобритании, ставшей врачом, работала редактором феминистской газеты и была президентом Теософского общества. Была знакома с Е. Блаватской, Э. Леви и многими другими выдающимися деятелями оккультных и эзотерических кругов того времени. Анна Кингсфорд была принципиальной вегетарианкой, противницей вивисекции и охоты. Она считалась одной из вдохновительниц Золотой Зари, тайного магического общества, которое было одним из источников современного неоязычества. В частности, равенство полов в Золотой Заре признано ее вкладом.

Анна Кингсфорд, будучи взрослой, видела вещие сны (channeled visions), как в состоянии бодрствования, так и в осознанных сновидениях, в которых она получала эзотерическое знание, передаваемое ангелами, перемещалась во времени и была свидетелем шаманских видений огромного живого космоса. Эти «озарения», как она их называла, были утомительны, а иногда и страшны. Ее близкий соратник Эдуард Мейтленд работал с Кингсфорд, чтобы записать ее озарения в этой книге, опубликованной после ее смерти.

Большая часть передаваемой и сверхъестественно открытой литературы 19 века является сюрреалистической фантазией, придуманной псевдоисторией, или свободной ассоциацией. В противоположность этому, озарения Анны Кингсфорд являются согласованными, непротиворечивыми, а также отображают глубокое понимание оккультных традиций. Ее теологическая система может быть охарактеризована как гностическое христианское многобожие. Она придерживалась радикально феминистских взглядов, которые кажутся новаторскими и сегодня, в них, как и у гностиков и ранних христиан, центральная роль отводилась фигуре богини, эссейской«Софии».

«For the woman is the crown of man, and the final manifestation of humanity.
She is the nearest to the throne of God, when she shall be revealed.
But the creation of woman is not yet complete: but it shall be complete in the time which is at hand.
All things are thine, O Mother of God: all things are thine, O Thou who risest from the sea; and Thou shalt have dominion over all the worlds.»

Кингсфорд была хронически больна на протяжении всей жизни, она умерла от осложнений пневмонии в возрасте 42 лет 22 февраля 1888. года.

Можете ли посоветовать какой-либо сайт, на котором можно было бы разместить текст перевода?

Для ознакомления приведу первую главу.

В одеяниях солнца

Часть I

О трех завесах между человеком и Богом


Золотая чаша, сродни тем, которые используются в католических обрядах, но с тремя покрытиями, была дана мне во сне Ангелом. Эти покрытия, он сказал мне, символизируют три ступени небес: чистоту жизни, чистоту сердца, и чистоту учения. Сразу после этого я увидела огромный храм, увенчанный куполом, по стилю мусульманский, и на его пороге - высокого ангела, облеченного в белые одежды, который с повелевающим выражением направлял группу людей, разрушающую и выбрасывающую на улицу многочисленные распятия, Библии, молитвенники, алтарные принадлежности, и другие священные символы. В то время, как я стояла и наблюдала, несколько шокированная происходящим святотатством, голос с огромной высоты, из воздуха, провозгласил с изумительной четкостью: «Всех идолов Он должен полностью уничтожить!» затем тот же голос, как бы поднимаясь ввысь, крикнул мне: «Приди сюда и узри!» Тотчас мне показалось, что меня подняли в воздух за волосы и повели над землей. И вдруг в воздухе появилось видение величественного мужчины, в античном одеянии, окруженного толпой преклоненных молящихся. Сперва появление этой фигуры мне казалось странным, но, пока я пристально смотрела на него, изменилось его лицо и тело, и я подумала, что это Будда - мессия Индии. Но, только я убедилась в этом, как могучий голос, словно унисон тысячи громогласных голосов, крикнул молящимся: «Поднимитесь на ноги, поклоняйтесь одному только Богу!» И снова фигура изменилась, словно облако прошло перед ней, и теперь она напоминала фигуру Иисуса. Вновь я увидела вставших на колени поклонников, и вновь могучий голос провозгласил: «Поднимитесь! Поклоняйтесь одному только Богу!». Звук этого голоса напоминал гром и я заметила, что у него семь отзвуков. Семь раз глас отдавался, с каждым разом повышая тон, словно возрастая от сферы к сфере. Затем вдруг я стала падать сквозь воздух, как если бы исчезла рука, поддерживавшая меня: и снова, коснувшись земли, я стояла внутри храма, который я видела в первой части моего видения. В его западной части был большой алтарь, сверху и позади которого слабо сиял белый красивый свет, сияние которого было останавливала и заслоняла темная завеса, свисающая с купола перед алтарем. И основная часть храма, которая за отсутствием завесы была бы полностью освещена, была покрыта темнотой, разрываемой только прерывистым светом нескольких полупогасших масляных ламп, свисавших тут и там с обширного купола. Справа от алтаря стоял тот же самый высокий ангел, которого я прежде видела на пороге храма, держа в руке зажженное кадило. Затем заметив, что он непрестанно смотрит на меня, я сказала ему: «Скажи мне, что это за завеса перед светом, и почему храм в темноте?» И он ответил: «Это не одна завеса, их три. Три завесы - это: Кровь, Идолопоклонство и Проклятие Евы. И тебе дано их снять. Будь сильна в вере и мужественна, время пришло». Первая завеса была красного цвета и очень тяжелой; с большим усилием я отвела ее в сторону и сказала: "Я убрала завесу крови от Твоего Лица. Сияй, О Господь Бог!" Но голос из-за складок двух оставшихся покровов ответил мне: «Я не могу сиять из-за идолов». И предо мною была завеса многоцветная, вокруг которой были вплетены разнообразные узоры, распятия, Мадонны, Ветхий и Новый заветы, молитвенники и другие религиозные символы, некоторые из них странные и зловещие, как идолы Китая и Японии, некоторые красивые, как греческие и христианские. И тяжесть завесы была свинцовой, ибо она была толстой из-за золотой и серебряной вышивки. Но обеими руками я оторвала его и закричала, "Я убрала идолов от Твоего Лица. Сияй, О Господь Бог!" И теперь свет был более ясным и более ярким. Но предо мной висела третья завеса, вся черная; и на ней можно было разглядеть на канве изображение четырех лилий на одном стебле, перевернутых чашечками вниз. И из-за этой завесы голос ответил мне снова: «Я не могу сиять из-за проклятия Евы». Тогда я использовала всю свою силу и отодрала завесу, восклицая: «Я убрала ее проклятие от Тебя. Сияй, О Господь Бог!"
И больше не было завесы, а только пейзаж, более великолепный и прекрасный, чем слова могут описать, сад абсолютной красоты, заполненный деревьями пальмами, и маслинами, и смоковницами, реки чистой воды и газоны нежно-зеленого цвета; и отдаленные рощи и леса, обрамленные горами, увенчанными снегом; и на склонах их сияющих пиков - восходящее солнце, свет которого я видела позади завес. И около солнца в воздушном пространстве висели белые туманные фигуры великих ангелов, паря как утренние облака над местом рассвета. А ниже, под могучим кедром, стоял белый слон, несущий в золотом паланкине красивую женщину, одетую как королева, увенчанную короной. Однако, пока я зачарованно смотрела, страстно желая смотреть вечно, сад, алтарь и храм были подняты от меня на Небеса. После, когда я стояла, подняв взгляд наверх, снова появился голос: сперва высоко в воздухе, но смещающийся к земле, пока я слушала. И вот, передо мной появился белая остроконечная башня минарета, и вокруг и ниже него небо было все золотое и красное в венце восходящего солнца. И я чувствовала, что теперь этот голос был голосом уединенного муэдзина, стоящего на минарете с поднятыми руками и взывающего:

«Уберите Кровь меж вами!
Уничтожьте своих Идолов!
Восстановите свою Королеву!»

И тотчас голос, словно глас бесконечного множества, прибывая, как будто сверху и окружая меня и опускаясь ниже моих ног, - голос, подобный ветру, поднимающийся ввысь от пещер под холмами к их самым высоким отдаленным вершинам среди звезд, - ответил-

«Поклоняйтесь одному только Богу!»
Я думаю, никому не надо напоминать события десятилетней давности, когда вся страна была погружена в глубокий траур по сотням погибших в Беслане детей и взрослых. Тогда все настолько были погружены в шок, страх и скорбь, что не придали большого значения многим странностям в происходящих событиях. А участники тех событий, их росдвтенники, матери погибших детей все видели своими глазами, все передили и прочувствоали. И они хотят восстановить справделивость и вывести на чистую воду виновников их трагедии, причастность силовых структур ко всему произошедшему, к гибели детей.
Сегодян в Страссбурге состится суд!
Справделивость должна восторжествовать!
ТЕОРИЯ НОРМЫ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из глубины веков дошла до нас старинная пословица: «Всё хорошо в меру». Автор её неизвестен, да, в конце концов, и не имеет большого значения, кто он был. Важно другое – какой смысл он вкладывал в сиё изречение? Изначально можно так трактовать его: не употребляй лишнего, не желай лишнего – ничего хорошего не принесёт тебе оно. Но для того, чтобы употребить, надо сначала произвести, для того, чтобы желать, надо внушить себе иллюзию превосходства желаемого над тем достаточным, что уже есть, и всеми силами стремиться к нему, к его созданию, к его появлению на свет и получению. Кто сильно желает – готов платить, а спрос, как известно, рождает предложение. И в итоге истинный смысл некогда сказанного становится однозначен: «Не создай лишнего!»
Так зачем создаём?..
Read more...Collapse )

http://a-norm-theory.ru/

РЕЛИГИЯ ЗЛА (рассказ)

РЕЛИГИЯ ЗЛА

Его звали Генри / по-китайски Ген,а по-русски Гена / и он был студентом Венского института иностранных языков. Почти каждый год во время летних каникул студентам предлагали небольшую языковую практику по студенческому обмену. Генри изучал французский и после первого курса у него появилась возможность поехать в Марокко на три месяца и пожить в самой настоящей марроканской семье, и не только повысить свои навыки владения французским, но и познакомиться с обычаями и традициями этой мусульманской страны.
Марокко или аль-Магриб (запад), или аль-Мамляка аль-Магрибия – полное название Королевства Марокко – издревле населяли берберы. Во время арабского завоевания северной Африки в 784 году на территории Марокко было основано арабское государство и население постепенно стало исповедовать ислам. В 19 веке Марокко попало под влияние Франции и фактически стало ее колонией, именно в это время там и распространился французский язык, который используется и по сей день, как один из основных языков, наряду с арабским и берберским.
Семья, где поселился Генри, проживала в городе Марракеш, в районе Медины или старого города / или как его еще называли «красного города» по причине красноватого оттенка глинобитных зданий и укреплений, построенных еще в средние века/.
Генри полюбилась эта старая историческая часть города, с ее узкими улочками, бродя по которым несложно было заблудиться, но идя по которым в сторону центра, обязательно попадаешь на площадь Джема эль-Фна – неизменное обиталище акробатов, сказочников, танцоров и музыкантов – где под оранжевый марроканский закат и завораживающую музыку берберов можно было забыть обо всем на свете…..что Генри и сделал.
Семья приняла его дружелюбно. Кроме хозяина и хозяйки в семье было еще трое детей: старший сын Ахмед, который служил в армии, средняя дочь Малу и маленькая Аиша. Хозяин Мухаммад с утра до вечера торговал на рынке, его жена Фатима занималась шитьем, Малу присматривала за малышкой Аишей.
Генри просыпался около семи утра, чтобы позавтракать со всей семьей, потом садился за французский /иногда Малу помогала ему разобраться со сложными глаголов/, часов в 12 Генри шел в небольшой ресторанчик за углом, обедал и пережидал дневную жару часов до четырех у себя в комнате, поигрывая и сочиняя что-нибудь под гитару или просто спал. В четыре он обычно шел гулять в сады Агдал или знаменитую пальмовую рощу, где было свежо и хорошо, и там проводил часа три-четыре, а вечером неизменно пропадал на площади Джемаа эль-Фна, не пропуская ни одно представление уличных актеров или циркачей. Генри и сам не прочь был подурачиться вместе с ними, выплескивая наружу свою молодую горячую кровь и бурную фантазию. Он и сам всегда хотел стать актером и музыкантом, но, понимая, что это все-таки не профессия, а скорее призвание, решил для начала получить высшее образование, а уж потом разбираться «что такое хорошо и что такое плохо». Домой он возвращался поздно, почти в полночь, поднимался по отдельной боковой лестнице в свои покои, принимал душ и ложился спать.
Жизнь шла своим размеренным чередом, пока однажды Генри не встретил в пальмовой роще Малу, гуляющую с маленькой Аишей. Привет – сказал Генри – какой приятный сюрприз, что-то я тебя здесь раньше не видел!Мы всегда тут гуляем с Аишей, может быть только с другой стороны – ответила Малу. Она соврала Генри. На самом деле она почти никогда не ходила в пальмовую рощу – она негласно считалась местом встречи влюбленных парочек, но узнав, что Генри постоянно «торчит» там, решила как-бы случайно составить ему компанию. Ей нравился этот молодой человек, хоть у Генри и были отдельные покои в доме со своим входом, но стены комнаты Малу и его комнаты соприкасались, и она частенько прислонялась ухом к стене и слушала, как он поет под гитару на незнакомом ей языке, но ведь у музыки универсальный язык, и ей казалось, что все его песни про любовь. Малу была романтичной девушкой 17-ти лет, с длинными волосами и почти черными глазами, не очень высокая и хорошо сложенная, как и большинство марроканок, созревающих рано как сочные персики под жарким африканским солнцем, и ей так хотелось любви, так хотелось быть нужной кому-то, гулять вечером допоздна в пальмовой роще, слышать на ушко нежные слова, от которых мурашки по коже и, закрывая глаза, подставлять свои девичьи губы для длинных поцелуев. Что ж, давай погуляем вместе, раз уж мы случайно встретились – сказал Генри.
С того дня Малу стала приходить с маленькой Аишей в то место пальмовой рощи, где любил бывать Генри, почти каждый день, рядом было небольшое озеро, и они садились на берегу, беспечные и счастливые , опускали ноги в воду, откидывались на спину и подолгу смотрели вверх, наслаждаясь синевой неба, сливаясь с ней, казалось время тогда замирало и они забывали обо всем на свете: она – что она Малу, марроканская девушка из мусульманской семьи; он – что он Генри, студент Венского универа, который приехал всего на три месяца. Однажды маленькая Аиша поскользнулась, упала в воду и начала тонуть и Генри вытащил ее, всю мокрую и напуганную: ну что ты малышка, не плачь, я же здесь, рядом – сказал Генри, и вдруг представил себе на мгновение, что Аиша его маленькая дочурка, а Малу – его молодая красивая жена.Он не знал, что в это же самое время о том же самом подумала и Малу……
Время шло, и им так нравилось быть вместе, так интересно и естественно им было рядом друг с другом, Генри брал с собой гитару и напевал что-нибудь на берегу озера, Малу рассказывала ему о своей стране, обычаях своего народа, Малу не могла бывать с Генри на площади Джема эль-Фна – представления там начинались ближе к восьми- девяти вечера, и в это время она уже должна была быть строго-настрого дома, и Генри вдруг начал замечать, что без Малу представления стали как-то меньше радовать и развлекать его, как-будто чего-то (или кого-то) не хватало.
А не хватало Малу. Как-то незаметно для себя Генри замечтался насчет этой девушки, и совсем было забыл, что она не студентка из его универа. Однажды они гуляли как обычно втроем в пальмовой роще, и Аиша уронила на землю игрушку, машинально Генри и Малу потянулись одновременно, чтобы поднять ее, рука Малу первой коснулась игрушки и в этот же миг она почувствовала на своей руке руку Генри, она почему-то не убрала ее, и только подняла глаза и посмотрела на Генри, а он вдруг полу машинально произнес один расхожий Парижский комплимент девушкам (которому научил его один друг-повеса): je vous adore, vous etes tres jolie, ma petite / я тебя обожаю, ты очень красивая, моя малышка/. Малу опустила глаза, но руку не убрала, и так они поднялись вместе, рука в руке и прогуляли до вечера, не размыкая рук.
Теперь, садясь завтракать за стол, они нарочито не смотрели друг на друга, стараясь не выдать своих чувств родителям Малу. А после обеда порознь и с интервалом минут в 15-20 приходили в пальмовую рощу, теперь Генри сам брал Малу за руку, а иногда между ними была маленькая Аиша. Со стороны могло показаться, что это дружное и счастливое семейство.
Время пролетело незаметно, и был уже конец августа, когда Генри нужно было возвращаться домой. Недели за две до его отъезда Малу пришла на встречу в пальмовую рощу заплаканной. Когда Генри спросил, что случилось, она только еще больше разрыдалась, уронила голову ему на грудь и проплакала так два часа. У Генри сердце разрывалось на части. Когда же она подняла глаза, сказала: меня выдают замуж. В нашей стране зачастую дочь сватают ее родители за того, кого выгодно. Мой отец должен крупную сумму отцу Табриза, не знаю только это подтолкнуло их с мамой, или они все-таки заметили, что я влюблена в тебя, только видимо они решили положить всему этому конец. Свадьбу назначили совсем скоро. Я не знаю,что мне делать. В тот день они гуляли молча, больше не сказав ни слова. Но в голове каждого из них лихорадочно пульсировал один и тот же вопрос: что же теперь делать ??? ЧТО ДЕЛАТЬ??? Что делать что делать ……………………….
На следующий день Генри сказал: давай сбежим вместе, из Сеуты есть паром в Испанию, оттуда мы без труда доберемся до Австрии.
Еще несколько дней прошло в мучительных ожиданиях, наконец, Малу сказала: я не могу, не могу уехать с тобой , не могу решиться на это…..
Где мы будем жить? Что делать? Ты же рассказывал, что живешь в малогабаритке вместе с мамой и папой, как-то они примут меня…….???
Смуглую девушку из африканской страны………… но даже не это главное,
Если я уеду мои родители будут опозорены, вслед им будут смотреть и говорить: они воспитали дочь, которая сбежала с неверным.
Но ты же не любишь его, своего будущего мужа, как же ты выйдешь за него?? Как??? КАК ????? ТЫ ЖЕ НЕ ЛЮБИШЬ ЕГО …………. – полукричал-полуплакал Генри ,он вдруг понял всю неизбежность ситуации, вдруг только теперь осознал, что железные тиски традиций отнимают у него возлюбленную, ту, которую он уже столько времени втайне представлял своей будущей женой, гуляя по пальмовой роще и держась за руки……держась так, словно они больше никогда не собираются отпустить друг друга………………………
До отъезда Генри оставалось два дня, последние ночи ни он, ни Малу не могли уснуть…… время от времени он брал в руки гитару и только начинал что-то напевать, как тут же прерывался, потому что слезы сдавливали горло…………Малу чувствовала это, в ту ночь Генри не запер дверь, не специально, просто так получилось, ему было так тяжело, что он выпил какой-то местной дряни градусов 55, которую добыл в местной лавчонке, и надеялся уснуть наконец, но сон не шел, он долго ворочался, и вдруг дверь скрипнула……… он открыл глаза и увидел Малу
Полупьяный- полусумасшедший он вскочил, как в бреду, протянул руку и почувствовал Малу, руки их сцепились и губы слились в первом поцелуе, он не хотел отрываться от ее губ, боже мой умереть бы прямо сейчас, думал он, в этот сладкий миг………………… наконец губы их разомкнулись и он принялся целовать ее лицо, руки, волосы, шепча как в бреду: Малу, любимая моя, давай сбежим, давай сбежим прямо сейчас, все еще можно изменить, ВСЕ еще можно изменить, я люблю тебя………………….она молчала, подставляя лицо и губы поцелуям, казалось, она просто не слышала его, впав в какое-то любовное наркотическое опьянение от его ласк, и ее головка медленно поворачивалась как в танце то туда, то сюда, а он все целовал, целовал, целовал ее…………вдруг он почувствовал как ее руки слегка обхватили его голову и сделали едва уловимое направляющее движение вниз…………. он ВСЕ понял и медленно, очень медленно начал целовать ее шею, плечи, грудь, не снимая ее легкого полупрозрачного платья, спускаясь медленно все ниже и ниже, скользя губами и языком по ее нежному бархатному животу к прекрасному бутону, который однажды сам подарит новую жизнь миру любви……………..миру любви……………она казалось, совсем опьянела от этих ласк, но Генри знал что позволить себе большее он не может, она и так пошла ради любви к нему на преступление, и все что он мог, это целовать ее, целовать ее везде, свою любимую, свою суженую богом невесту…………………………………………………..
Это мой подарок тебе, помни меня, - сказала Малу на прощанье, прежде чем выйти в ту ночь из его комнаты.
На утро Генри попрощался с семейством, слезы наворачивались ему на глаза и он поспешил запрыгнуть в такси, которое увозило его все дальше и дальше, в аэропорт, Генри предпочел бы быть мертвым чем переживать то, что он переживал, отдаляясь все дальше и дальше от Марракеша, от пальмовой рощи, от Малу………… казалось, он, он остался там, а здесь в такси едет его полумертвое лишенное души тело. Генри стало плохо на трапе самолета и ему помогли подняться, он сел у окна, самолет взял разбег и взмыл в голубую высь, у Генри было ощущение, что происходит что-то ужасное, что-то непоправимое в его жизни……….. он надел темные очки и шептал как сумасшедший: ma petite, ma petite (моя малышка, моя малышка) я больше никогда не увижу тебя……..соленые слезы медленно сползали по щекам, касаясь его губ, языка………………………..она зашла в ванну, пустила воду и плакала, плакала навзрыд, потом взяла папину бритву, погрузилась в воду и порезала вены на руках, вода постепенно окрашивалась в красный цвет, и с каждой каплей крови сознание Малу угасало, а вода становилась все краснее и краснее………………..последнее что промелькнуло в угасающем сознании Малу, было небольшое четверостишие, которое Генри посвятил ей возле озера в один из дней:
Красные волны любви затуманили голову,
В них я о жизни забыл, о смерти забыл,
Я и не знал, охваченный пламенным голодом,
Что в красных волнах бессмертия мантры вкусил…..



P.S. Рассказано со слов друга и записано Г. Семеновским.
Все знают, что мы подошли к такому рубежу, когда Земля и все человечество сдают экзамен. Все человечество зашло в грех - разврат, ложь, предательство....за это явно каждый должен ответить. А так как живем мы на одной Земле, то и участь по всей видимости у нас будет одна....хотя...))
И вот сейчас стало очень много появляться информации об угрозах из космоса как о наказании человечеству..пройдем мы или нет...
"2013 год. Комета ИСОН- комета настолько необычная и яркая, что она может стать событием целой эпохи в астрономии. ЕЕ блеск будет сравним с сиянием Луны в полнолуние. Если комета распадется, ее осколки могут направиться и к Земле. Что несет нам комета ИСОН? Древние всегда считали кометы "предвестником катастроф и глобальных событий"."
Оригинал взят у agit_pop в Ай да Кураев, ай да сукин сын....Или очередная ложь протодъякона
Частенько люблю слушать лекции господина Кураева и проверять его исторические ссылки  и примеры на подлиность. Благо при наличии интернета сделать это не так уж и трудно. Лекции Кураева расчитаны на людей обладающих поверхностными знаниями. Кураев как жонглер, играет с фактами и вставляет в свою адскую карусель жуткую ложь.
Итак, на сей раз мне попалась лекция сего дъякона в Красноярске.

В ней упитанный Кураев искал тайный смысл (христианский) в романе Толкиена "Властелин колец" и Роуллинг "Гарри Поттер", попутно в очередной раз обгадив атеизм  Л.Н.Толстова.
Все могут посмотреть это видео и при наличии желания проверить степень вранья православного дьякона.
Ну вот, как пример, на 24.28 даной записи Кураев глаголит о том, что Гендальф при сжигании Фаромира его отцом кричит : Остановись, так поступают только язычники. В оригинале ни чего подобного нет!!!!!!!!!!!
А есть следующее 'Stay! Stay!' cried Gandalf, springing forward to the stone stair before the door. 'Stay this madness!'
Впринципе, вранье Кураева не удивительно, попы все время являвшиеся социальными паразитами и практически не создавшие ни чего полезного для общества (как в духовном так и в материальном смысле) привыкли присваивать себе чужие труды и утверждать , что они были главными вдохновителями всего прогресса цивилизации.
П.С.Жаль , не могу отправить на страничку Кураева данное сообщение, забанил он меня негодяй))) уж очень неудобные вопросы ему задавал. Кому не сложно - бросьте ему ссылочку, пусть прочтет.
Оригинал взят у petr_fff в "Комета века" угрожает Земле?
СМИ подозрительно дружно молчат о появлении ещё одной огромной, небывало масштабной кометы, которая пройдёт мимо нас очень скоро. Хотя сведения о ней совершенно научны и доступны.
Информация о комете тянет на сенсационную. Но только некоторые газеты, не имеющие широкого распространения, поместили маленькие заметки о событии, которое может стать самым огромным для всей истории планеты Земля...








о смысле жизни

Смысл жизни - миф, придуманный для оправдания бытия. Тут возможны варианты...
1)религиозный миф - о смысле жизни, как попытке обрести освобождение из сансары;
2)денежная иллюзия - стать богатым, и ни в чём себя не ограничивать;
3)гедонистические представления  о смысле жизни, как бесконечном удовольствии, анестезирующем операцию, которую с нами проделывает жизнь;
4)социалистические утопии о построении идеального общества;
5)утилитарный подход - "лишь бы у меня всё было хорошо, а на остальное плевать хотел", и так далее почти бесконечно...Причём миф не так безобиден, как кажется. Пропитываясь верой он становится реальностью. Чем сильнее вера, тем реальнее миф...
смысл жизни

Человек рождается "стратегическим полуфабрикатом", "незавершённым прожектом", "свёрнутой пружиной из потенциалов возможностей и стратегических замыслов". Он нуждается в "пространстве для манёвра", в развёртывании своей "стратегии и тактики"... Именно стратегия пробуждает смысл...Пусть в начале она мифологична...но, чем больше  получает инвестиций в виде веры, разума и финансов , тем становится мощнее, тем полнее наполняет смыслом "стратега" и всё, что его окружает..."Фоном" и основным связующим звеном с миром в битве за смысл у человека обязательно должна быть любовь. Иначе вся его империя разрушится)
...Есть верное замечание, что человек рождается животным...но он им и остаётся, если не развивается как личность в обществе (феномен Маугли). Смысл жизни, как существование само по себе, разве не нуждается в оттенках качества? Бытие быдла и авангарда одинаковы? И если вектор направлен от обезьяны к личности (сверхзадача - сверхличность), то смысл видится именно в аппроксимации (максимально допустимом приближении) к сверхзадаче... Предельно возможное продвижение на пути от альфы к омеге. Причём если альфа примерно для всех одинакова, то омега всем представляется различной, со своими индивидуальными опциональными характеристиками.
Обсуждение на сайте философского штурма: http://philosophystorm.org/vyacheslav_ivanovich/4263
Что вы знаете о жертвоприношениях? Куда пропадает ежегодно 8 000 000 детей? Почему власть защищает аморальные явления? Что скрыто от наших глаз?

На эти и многие другие вопросы отвечает автор нашумевшего проекта "Сквозь апокалипсис" Светлана Пеунова в новом фильме "Нами управляют сатанисты?".

"Мы должны понять, что каждый из нас находится в опасности. А для этого нужно собрать воедино и проанализировать информацию из открытых источников, которая говорит о тех, кто нам эту опасность несет."


В чём сила, брат?

Данила Багров на свой же вопрос « в чём сила, брат?» отвечает, что в правде, а его родственник возражает, что в деньгах. Кто из них неправ? Есть ли ответ на этот риторический вопрос? Данный пост будет, как раз, попыткой дать ответ. Варианты такие: во власти, в деньгах, в правде, в разуме, в любви, в вере?
Но прежде разберёмся, что же такое сила?
Сила – направляющая энергия воздействия. Причём у «Силы в покое» – «потенциальная» энергия, а у «Силы в действии» – «кинетическая» (действующая). Сила, в своём проявлении проходит две ступени – сопротивление и преодоление. Но не всякая сила способна на преодоление, потому как не всякая «сила» для этого достаточна «сильна»…
В контексте данного поста рассмотрим представление о силе воли…Это выражение мне кажется тавтологией, так как воля и есть сила ,вернее, частный случай силы в человеческом преломлении. Почему в человеческом? Потому что для функционирования воли необходим разум - мотиватор, а «неразумная (иррациональная) воля» – это просто влечение (например либидо, мортидо)...
С другой стороны Сила не только воля, это понятие гораздо шире...
А вот выражение «воля к силе» обретает довольно глубокий смысл. Это, как бы, сопряжение человеческой воли (разумной силы «микрокосма») и Силы «макрокосма» Оно перекликается с ницшеанской формулой «Воля к власти». И вот что у меня получилось… Власть – это утончённая форма садизма, извращение силы (как и сексуальный садизм - извращение половой любви). В психологическом плане жажда (воля к…) власти коренится не в силе, а в слабости. В ней проявляется неспособность выстоять в одиночку и жить своей силой. Власть – это отчаянная попытка приобрести заменитель силы, когда подлинной силы не хватает. Пока и поскольку индивид силён, то есть способен реализовать свои возможностина основе свободы и целостности своей личности господство над другими ему не нужно и он не стремится к власти. Это «воля к силе».
Есть ли сила  в деньгах? Безусловно она там присутсвует, но опять – таки в извращённой форме. Это сила купленная. Отличия  такие же, как и разница между половой любовью и сексом с проституткой.
.
Может быть сила в правде? Скорее правда там, где сила…Даже так - сила и есть правда, если исходить из того, что правда - общий знаменатель, найденный в результате общественного договора. А общественный договор организуется силой.
Сила в разуме? Безусловно. Но эта сила направляясь против самого человека, превращается в силу разрушительную. Атомная бомба, созданная разумом, может уничтожить человечество…
Вот и добрались до любви. Любовь – соединение «дробей» в единое целое. Гравитация, удерживающая всё на своих орбитах. Сила? Безусловно.
Теперь про Веру. Вера – сопротивление неверию, преодоление сомнения. Следовательно, вера и есть воля, а воля, как показано выше – сила. Вера – сила, направленная в будущее.
Так в чём же сила? Наверное, она есть везде (и во власти и в деньгах, и в правде, и в разуме и даже в мышцах)) только в разной концентрации…Максимальное её содержание в Любви (сила, что созидает настоящее) и в Вере (сила, которая творит будущее).

Я ещё не умер

Так получилось, что моя жизнь в ЖЖ оборвалась почти на 2 месяца.
Но, полагаю, для меня это простительно. Ведь я не блоггер, а всё же странник и искатель приключений, прежде всего духовных.
Всё это время у меня было немного возможностей выхода в и-нет, а когда они и были, я отдавал предпочтение другим занятиям.
О самом главном умолчу. Отчитаюсь лишь в "формальных достижениях".
Закончил третью часть своей трилогии под названием "В лесу на берегах Шишима. Записки монаха". Продолжил работу над материалами о Л.Толстом и русском космизме. Работаю над книгой под рабочим названием "Безумие как норма бытия человечества".
А сейчас продолжаю тайм-аут по заявленной в моём посте аж от 30 марта сего года.
Да, современный человек-торопыга не способен так долго ждать. Но что же я могу для него сделать? Если хочет что-то получить действительно достойное внимания, а не современные суррогаты, мишуру и фальшивый блеск, пусть наберётся терпения. Я обязательно продолжу начатую тему.
А сегодня предлагаю отрывки из ещё не дописанной моей книги «Ð‘ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ðµ как норма бытия человечества». Впрочем, это тоже ведь есть продолжение заявленной темы, только вид чуть сбоку, немного в другом ракурсе.Read more...Collapse )


Пасха это изначально иудейский праздник в память о том, что Всевышний миновал еврейские дома, уничтожая первенцев Египта перед Великим Исходом евреев. Дословно Пасха с иврита переводится как «проходить мимо», в контексте писания означает что Бог прошёл мимо еврейских детей и убил Египетских, потому что евреи окропили свои двери кровью ягнёнка, поэтому Бог их не тронул.
Read more...Collapse )


1. Самые маловерные из вас те, кто более других молятся и думают, что от того им более других дано будет. Ибо сами не разумеют, во что верят. Словно попрошайки, ни на что иное не способные, униженно молят об исполнении своих желаний. Что клянчите вы у Бога? Иль думаете, ошибался Он, послав вам то, что имеете, и поучать Его хотите, как ошибку ту Ему исправить должно? То значит - неразумен ваш Бог. По что Его тогда Богом называете, зачем в Него верите и молитесь Ему зачем? Сами вы не знаете, чему кланяетесь. И мало в вас веры истинной.
Говорю же вам, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо Бога отрицая, к Богу придёшь. Потому как, в какую бы сторону на земле ни пошел ты, все равно к океану выйдешь. Но если слаба вера твоя, то не идешь ты никуда, лишь из стороны в сторону качаешься.
-----------------------
Мф.6:7-13«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах…».
Read more...Collapse )

Группа КОБ и КПЕ

Бог в научной оболочке


Предлагаю посмотреть на возможность существования Бога с позиции науки.









Механизм правления духовным над материальным.

          Мы привыкли воспринимать мир, как материальное образование, а информацию лишь как её сопровождение. При этом полагают, что материя самодостаточна, как в вопросах существования и своего преобразования, так и в вопросах управления.


Read more...Collapse )

Прошу прощения за паузу, можно сказать, по техническим причинам. Хотя, что такое - технические причины?
Итак, продолжаю.
Сегодня в очередной раз схлеснулся со стариком-отцом. Словесно, разумеется. Он говорит, и вера его беспредельна: человеку дан разум, чтобы он создавал уют вокруг себя. Есть красота, в том, чтобы был вымыт пол, посуда, всё было аккуратно и прибрано.

Он при этом многого не видит (старческие немощи) – остающуюся грязь после всех его протирок, падающую со стен кухни масляную краску, замызганность и обтрёпанность одежды.
Он при этом многого и не знает: того, что по современным меркам, при всей его приверженности к порядку, его квартира может быть расценена разве что, как притон бомжей.
Read more...Collapse )
На этот счет мнений много.
Я пытаюсь разобраться в хитросплетении православного учения давно, еще до скандалов. Мне просто интересно, чем дышат люди, которые веками были для многих утешением, а для других - раздражающим фактором.

Прочитал интервью с митрополитом из Архангельской епархии. Рекомендую к ознакомлению. Важный для понимания текст, и без насаждения своего мнения читателю.
Читаю отзывы. попадаются вот такие, например

Дмитрий:
Ув.
читатели, я бы мог расписать целую теорию на тему кто такой Коновалов и
с чем его едят, но не буду этого делать, а просто выскажу свое мнение
основанное на наблюдение за моей бабушкой которая узнала об этих книгах.
В общем вера ее в целительные свойства этих книг стала настолько велика
что она отрицает существование церкви, думает что ув. доктор это
истинный посланник господа на земле и при всем при этом тратит огромное
количество денег на его книги и диски, но все было бы ничего как
говорится кто во что хочет тот в то и верит, если бы она не стала
навязывать эту веру другим. К примеру у меня заболел зуб - положи книгу
под подушку и все пройдет... я как истинный материалист ей ответил сами
понимаете что...
Это вообще невозможно зайти в ее комнату кругом его
буклеты и фотографии, причем стоят рядом с иконами... в общем верить или
нет вам решать... Как-то зашел на сайт монастыря, не помню какого, там
была опубликована статься священника о книгах Коновалова с опровержением
его деятельности... А лично мое мнение такое хоть какой бы не был
целитель если он настоящий он никогда не возьмет денег за свое лечение,
возьмите в пример Вангу, к ней шли миллионы людей, и она не брала ни
гроша в отличии нашего доктора. Посмотрите сколько книг, сколько дисков,
буклетов концертов? В обще как в известной фразе "хочешь заработать
миллион построй свою религию..." именно этим наш доктор и занимается...
Верить ему или нет, покупать или молиться решать только вам... "

Солидарна с автором этого комментария. источник вот здесьhttp://www.koob.ru/reference/konovalov_s_s/

Прошу заметить, кто ознакомился (можно и бегло) с другими комментариями- сайт просто электронной библиотеки.
есть такие, которые выдают "своих" комментистов. не буду вдаваться как. судите сами.

Дело вот в чём. Коновалов и тот кто с ним явно начинают промышлять "опиумом для народа". (уж не конкуренция ли привычному для народа . а может он целит в святые себя.
и назойливым однако.

Докатилась эта тема и до моего круга людей в этом Мире.
Ознакомилась я с одним экземпляром книги. (Свекровь моя - уж сильно уже погрузилась.)

Так вот.
То что он пишет - логично, просто - ну истину Глаголит Чувак
не поспоришь)))
Но подача уж больно фанатичная
... и это мягко сказано.
Я не против, каждый имеет право верить в -то или  -кому.
я
верующий человек. (мне нравится близость и доступность-ненавязчивость
духовного. молитв я не знаю. но мне нравится слушать церковные песни,
зажигать свечи. люблю приходить в церковь во внеурочное время, когда
служба не идёт.подумать о своём и поговорить тет-а-тет.
Но не буду далее вдаваться в свои убеждения(я их никому не навязываю), как говорится каждому своё.

Так
вот когда у меня дома, а живём мы раздельно от родителей, начали
появляться повсюду портреты (или как там говорится - буклеты) да еще и 
рядом с иконами...(муж принёс - а ему мама дала - это хорошо я настояла
чтобы Коновалов и иконы стояли раздельно.)
Помоему это вообще, называется попирание прав...
но родные не вкатывают претензии - часть из родни тоже начинают
"верить" Коновалову- и таким образом приходишь к родне, а у всех уже
буклеты рядом с иконами))) или в машине...
Самое страшное что отзывы
делятся в целом на 2 категории - от родственников и от самих
почитателей(причём такие восторженные, и как правило
общеаргументированные) никакой конкретики... -0 "Покупайте книжки!!!слушайте!!! Прикладывайте к себе буклеты!


Что это такое? и Почему об этом не говорят?
Столько разговоров о Пуси Райт???!!!

А очевидное и невероятно всегда рядом!!!  и что то тишина...
Бизнес, Бизнес друзья

- спекуляция на Вере людской. у Коновалова это -книги, -диски, -водичка
(эксклюзивная кстати)) и прочая атрибутика. А да! Буклеты, где он
смотрит на Вас вот так
00610074
Молитва...
ну в Церквях - понятно - (или привычно) свечи, иконы (и др. сопутствующий товар) Но это как то Ненавязывается! А вы почитайте отзывы от родных и близких.Все подмечают именно вот такие симптомы,
Буду дальше следить за этой темой.
кто тоже заинтересовался - спасибо- я буду рада любой конструктивной беседе и помощи.)))

ps/ сегодня вечером, подняла вопрос к мужу о этом Коновалове, после того как он прнёс
пакет с книгами и буклетами от мамы - со словами -держи, будем изучать.
Да нехочу Я!!!! я знаю всё что мне надо знать... и вполне довольна этим...
Оригинал взят у agit_pop в Господа, а платить то придется

Луганский исполком начал судебную тяжбу с храмом из-за трехлетней задолженности за аренду земли

Братцы, ну Ваша же власть на дворе - Богоугодная можно сказать, в нищем Луганске уже  кучу храмов открыли, и столько лет вы не можете договорится. Непонятки.

В этом же небедном луганском храме в 2004 году молились о приходе к власти Януковича. Забыли?
А настоятель этого храма - протоиерей Павел Батарчуков- личность очень колоритная(в ближайшее время уделю ему внимание в своем ЖЖ) и не бедная(владеет 3 домами в Луганске.
Паша, может все же заплатишь долги?????
Оригинал взят у agit_pop в Нехитрый еврейский бизнес

Нехитрый еврейский бизнес

На днях знакомая. побывавшая в Иерусалиме. привезла в подарок моей жене так называемый «набор паломника» - сувенирная продукция. В  красивой коробочке исписанной крестами находится «земля из Иерусалима», «вода из Иордана», «оливковое масло из Вифлиема», свечи и копия иконы . Вот этот набор я нашел в интернете
5908_Svyatoj_Nabor_Speredi_H

Стоимость этого набора сомнительного происхождения  15 долларов американских, в интернете им торгует не кто Simion Volkov со вполне реальными реквизитами еврейского банка. Так же кроме торговли наборами данный господин за Ваши деньги может вложить записочку в Стену плача, или заказать требу в православном/католической части Храма Гроба Господнего.

У меня вопрос, неужели люди не понимают, что на их религиозных чувствах наживаются в данном случае  хитрые евреи? Неужели они настолько глупы, что верят в то, что в колбе действительно находится земля с Иерусалима , а не скажем с какой-нибудь одесской помойки? Или вода с Иордана(на минуточку не спокойной Палестины), а не с какой то канализационной трубы???Неужели за миф обладания частицей недоступного готовы отдать свои кровные деньги???Чем же наше время отличается от Средневековья, когда по Европе бродили десятки хвостов осла, на котором Исус въехал в Иерусалим или было по 3-4 головы Иоанна -Крестителя?

Неприятная история произошла 23 ноября 2010 года, в преддверии Международного дня инвалида, отмечаемого 3 декабря.Родители детей-инвалидов из Межрегиональной общественной организации "Дети-Ангелы" арендовали храмовый зал Церковных Соборов, который является концертной площадкой для проведения различных мероприятий, по причине комфортных условий передвижения колясочников и удобной автопарковки.

"К сожалению, дирекция концертной площадки — "Фонд Храма Христа Спасителя" не предоставила никаких льгот по аренде зала. Другие инстанции, в которые мы обращались, также не оказали содействие в этом вопросе. Запланированный в Трапезном зале обед, за месяц до начала мероприятия пришлось отменить по причине непредусмотренного повышения цен, а за сервис, помимо аренды трапезной, запросили дополнительно 140 000 рублей, — отметила Нечай. — Организаторами было принято решение вместо баснословно дорогих блюд в столовой ХХС купить угощения самим. Понятно, что подарки, фрукты, кондитерские изделия, выпечка, напитки и продуктовые наборы не обрадовали хозяев зала Церковных Соборов. И тут, как по волшебству, явился господин Дворкин", сообщают Новости Украины.
 
Выискав среди аккредитованных на мероприятии организаций фонд "Пища Жизни", который оплатил для детей большое количество фруктов, он тут же нашел причину для скандала — неправославное вероисповедание генерального директора данного фонда.

После того, как накануне праздника все подарки с угощениями были завезены в зал Церковных Соборов, позвонила некая гражданка и с придыханием в голосе сообщила "страшную тайну", что в апельсинах и яблоках, предоставленных благотворительным фондом "Пища жизни", сидит "Дух Кришны", и их ни в коем случае нельзя давать детям.
 
"Незадолго до начала концерта, к нам подошел один из руководителей Фонда Храма Христа Спасителя и сказал, что пришла делегация во главе с господином Дворкиным, которая требует все фрукты выставить на улицу, в противном случае детей, которые уже стоят на улице у входа, в здание не запустят, и концерт придется отменить. На вопрос: "Как он попал на закрытое мероприятие, и какое право имеет распоряжаться в арендованном за высокую цену помещении?", нам ответили, что это "высокопоставленный" чин, который не нуждается в приглашении", — пишет Татьяна Нечай.
 
Ситуация в один момент стала напоминать сюжет из какого-то триллера. Ничего не понимающие дети и родители, проходя в ограду концертного зала, набирали из пирамиды апельсины, которые у них при входе в здание отнимали бдительные "дворкинцы".

На возмущения и советы родителей вызвать из Храма священника и окропить святой водой подозрительную пищу "непрошенные визитеры" отвечали отказом, в подробностях ссылаясь на то, что дух настолько сильный и зловредный, что ни святая вода, ни молитва не в силах его изгнать.

Семьи, присутствующие на празднике, были разных исповеданий. Некоторые уводили своих детей подальше, другие в недоумении пытались выяснить, с какой целью на детском празднике проводится оккультное ток-шоу антиправославного характера.
 
"Правительство России и РПЦ выступают за равенство конфессий и недопущение межнациональной розни, призывая людей к толерантности и благоразумию. Если верить информации в интернете, Александр Дворкин является зав. кафедрой православного университета, занимает пост председателя экспертного совета при Минюсте РФ и называет себя доктором философских наук. Неужели он не задумывается над тем, что своим поведением он подставляет не только государство и РПЦ, но также и российскую науку, — заключает гендиректор фонда.

0008_
0009_

Напомним, интерес журналистов к бизнесу в ХХС вспыхнул после расследования ОЗПП во главе с Михаилом Аншаковым. Активисты указали, что 93% площади ХХС используется не по назначению — в частности, по их данным, там размещается большое количество коммерческих фирм. В подтверждение данного факта правозащитниками были приложены документы (в том числе выписки из регистрационной палаты о распределении помещений в храме Христа Спасителя, из которых следует, что под религиозную деятельность официально передано менее 7% площади храма).
 
Члены ОЗПП отмечали, что часть коммерческих организаций якобы учреждена детьми исполнительного директора фонда храма Василия Поддевалина. В июле он потребовал привлечь ОЗПП к ответственности за распространение сведений, порочащих деловую репутацию фонда. 19 октября решением мирового участка Савеловского суда Москвы председатель Общества защиты прав потребителей Михаил Аншаков был оправдан по делу о клевете.
Если кто-то желает напечатать свою книгу на тему теософии и эзотерики - некоммерческий проект "Культурно-издательская инициатива" вам поможет.  Проект  предоставит вам полный спектр услуг -от допечатной подготовки до распространения, и от оформления обложки силами профессионального художника до изготовления электронной книги и размещения ее в платных библиотеках и рекламной компании.   Если у вас недостаточно денег -не беда - мы всегда укладываемся в бюджет. Возможно и частичное финансирование издателем. Возможно   дистанционное заключение договоров. . Мы не ищем сверхприбыли  - автор оплачивает только фактически себестоимость заказа. Ваши книги будут продаваться  в магазинах Москвы и  Санкт-Петербурга, и в других городах до Владивостока включительно! Обращайтесь к нам --и вы получите шанс стать известным!
Из книги: Рене Генон. Теософизм, история одной псевдорелигии. Глава III. Пер. с французского Андрея Игнатьева

В 1876 году Олькотт написал Стэнтону Мозесу, что его «приняли в качестве новичка в Братство», с главами которого он «с давних пор состоит в личных отношениях посредством переписки, и что они сообщили ему некоторые вещи, а г-жа Блаватская даже не подозревает, что они ему известны». О каком «Братстве» идет речь? Это, определенно не H.B. of L. и тем более не «Арья Самадж», соглашение о сотрудничестве с которым, к тому же, было заключено только в следующем году. Что касается знаменитой «Великой Белой Ложи» или «Тибетского Братства», о нем еще не было и речи, но употребляемые названия были достаточно неопределенными, чтобы разобраться во всей этой крайней путанице, вольной или невольной. В другом письме, адресованном немного позже тому же самому корреспонденту, и из которого, кажется, следует, что его приняли в члены общества, к которому принадлежал Олькотт, читаем следующее: «Желаю, чтобы Вы попросили у Императора, засвидетельствовав мое ему почтение, не мог бы он сделать что-нибудь, прибегнув к психологическому средству (sic), чтобы помешать г-же Блаватской отправиться в Индию. Меня это очень беспокоит, но я не мог ничего поделать сам… Ходящие по Европе и здесь клеветнические слухи привели ее в глубокое уныние. И я боюсь, чтобы мы ее не потеряли. Read more...Collapse )
Дорогие друзья!


Днепропетровская инициативная группа обратилась к Президенту Украины по поводу судьбы Дома-музея Елены Петровны Блаватской в Днепропетровске (исторической Усадьбы Фадеевых в Екатеринославе, где она родилась). Они просят Президента инициировать все необходимые решения по превращению Усадьбы Фадеевых в полноценный музейный и культурно-просветительский Центр нашей великой Соотечественницы.

О современном (откровенно плачевном) состоянии Дома-музея и о Елене Петровне и ее семье была сделана телепередача на местном днепропетровском телевидении.

Посмотреть ее можно по ссылке: http://www.youtube.com/watch?v=cum9flDYqhc

Мы просим вас поддержать эту важную инициативу и распространить информацию о ней.

Текст Обращения и подписные листы в его поддержку — доступны по ссылке: http://paxpercultura.org/HPB_signatures.pdf

По указанному почтовому адресу Президента Украины просим высылать только заполненные подписные листы (на русском, украинском или английском языке).

Можно также сопроводить заполненные подписные листы своим отдельным обращением к Президенту Украины.

Мы уверены, что наши объединенные усилия помогут спасти Музей и достойно увековечить память Е.П.Блаватской!

27 марта 2012 г.  

Источникhttp://paxpercultura.org/aktual_112.html
Последние новости будут доступны на форуме "Орифламмы": http://forum.roerich.info/showthread.php?p=395960
Из книги: Рене Генон. Теософизм, история одной псевдорелигии. Глава 5. Пер. с французского Андрея Игнатьева

Случай с профессором Киддлом стал первым публично нанесенным ударом по репутации Теософского общества. Синнетт, первоначально хранивший молчание касательно этого дела, решился в четвертом издании «Оккультного мира» представить достаточно невразумительное объяснение, данное самим Кут Хуми: плагиат имел место,- утверждал тот, из-за неловкости и небрежности одного «чела» (преданного ученика), который был обязан «осадить» и передать его послание и который пропустил как раз ту часть, в которой указывалось, что злополучный отрывок является только цитатой. «Учитель» вынужден был признать, что он имел «неосторожность» позволить отправить его письмо, не просмотрев его и не внеся правки; оказалось, что он очень устал и что ему необходимо верить, так как ему в этом случае странным образом не хватило проницательности (1). Установив полный состав текста послания и представив мистеру Киддлу свои запоздалые извинения, неунывающий Синнетт закончил следующими словами: «Нам не следует слишком жалеть об этом происшествии, так как это стало поводом получить полезные объяснения и позволило нам более близко познакомиться с некоторыми весьма интересными деталями, касающимися способов, которыми иногда пользуются адепты для передачи своей корреспонденции» (2). Read more...Collapse )


20 марта – во вторник –  Константин Михайлов прочтет лекцию «Религии Мезоамерики».
Цивилизации Нового света, исчезнувшие задолго до Колумба или уже после него, под ударами колонизаторов, имели не только развитую архитектуру и календарную систему, но и религиозные системы. Они не испытали никакого влияния культов и учений Евразии, а потому могут служить чистым примером совершенно самостоятельного, уникального развития человеческой мысли о священном. Попробуем понять, во что и почему верили древние американцы.
Read more...Collapse )


03 марта – во вторник –  Константин Михайлов прочтет лекцию «Боги Города и Мира».

Религия древних римлян. Так ли много мы знаем о ней? И насколько реальность соответствовало тому, что мы представляем? Как греческие божества сливались с божествами этрусков; как гадатели и жреческие коллегии определяли сначала судьбы республики, а потом и империи; для чего нужны были гладиаторские игры; во что в действительности верили древние римляне? Обо всем этом – на лекции.

Начало в 19:30. Стоимость лекции 200 рублей. Регистрация на мероприятие.
Дополнительная информация на сайте www.mostschool.ru или по телефону +7 (926) 525 07 (05) 44. Наш адрес: м. Достоевская/м. Новослободская, 4-й Самотечный переулок, 9, код 38 (нажать одновременно).
Из книги: Рене Генон. Теософизм, история одной псевдорелигии. Глава 2. Пер. с французского Андрея Игнатьева

В 1873 году, когда она уехала в Америку (она прибыла в Нью-Йорк 7 июля), г-жа Блаватская считала, что она «находится под контролем» (как сказали бы французские спириты, «ведома») «духом» по имени Джон Кинг. Этот факт любопытно отметить, поскольку это же самое имя оказывается неизменно связанным со всеми фокусами целого набора псевдомедиумов, которые были разоблачены к этому времени (1), словно все они действовали под одним и тем же влиянием. В этом отношении весьма значимо то, что г-жа Блаватская в 1875 году написала следующее: «Я была послана из Парижа в Америку с целью проверить феномены и их реальность и показать разочарование в теории спиритуалистов» (2). Послана кем? Позднее она скажет, что «махатмами», но тогда о них еще не было речи, и к тому же именно в Париже она получила свою миссию, а не в Индии или Тибете. Read more...Collapse )
Из книги: Рене Генон. Теософизм, история одной псевдорелигии. Глава 1. Пер. с французского Андрея Игнатьева

Елена Петровна Ган родилась в 1831 году в Екатеринославе; она была дочерью полковника Петра Гана и внучкой генерал-лейтенанта Алексея Гана фон Роттенштерна-Гана, происходивший из мекленбургского рода, обосновавшегося в России. Её мать, Елена Фадеева, была дочерью тайного советника Андрея Фадеева и княгини Елены Долгорукой. Будущая г-жа Блаватская никогда не забывала о своём знатном происхождении, с которым странный контраст производили её неуклюжие и даже грубоватые манеры. С самого детства она отличалась невыносимым поведением, впадая в буйный гнев при малейшем раздражении, что, несмотря на весь её ум, не позволило ей получить последовательное и серьёзное образование; в пятнадцать лет, по выражению самого её друга Олькотта, она «ругалась, как сапожник» и сохраняла эту привычку на протяжении всей своей жизни. В шестнадцать лет её выдали замуж за сорокалетнего генерала Никифора Блаватского; она отправилась со своим мужем в провинцию Эривань, вице-губернатором которой он был, но при первой возможности оставила своего супруга. Утверждали, что генерал умер вскоре после её отъезда, но, по нашему мнению, это не так, и он прожил еще по крайней мере пятнадцать лет, так как г-жа Блаватская заявляла, что снова виделась с ним в Тифлисе в 1863 году и провела с ним несколько дней (1), впрочем, это не имеет большого значения. Read more...Collapse )
Из книги: Рене Генон. Теософизм, история одной псевдорелигии. Пер. с французского Андрея Игнатьева


Прежде всего, нам следует объяснить, почему в заглавие этого исследования вынесено редкое слово «теософизм», а не «теософия». Дело в том, что, по нашему мнению, эти два слова обозначают две совершенно разные вещи, и существует необходимость даже ценою введения неологизма или того, что может показаться таковым, не допустить путаницы, являющуюся естественным следствием сходства терминов. Это необходимо тем более что, на наш взгляд, определенные люди, напротив, заинтересованы в сохранении путаницы, чтобы уверить других в своей связи с одной традицией, на которую в реальности у них нет никаких прав ссылаться, как впрочем, и не на какую-либо другую. Read more...Collapse )

Profile

teosofia_ru
ТЕОСОФИЯ: нет религии выше истины

Latest Month

April 2015
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow